春天的節期 "守節的重要性” 文 by Clint牧師 / 翻譯 by 利未支派
願你們蒙福！
我不想要祝你們復活節快樂，因為若我這麼祝福，就等於祝福你們過ㄧ個異教文化的節慶！復活節這個日子對於現代的基督徒是用來慶祝耶穌基督復活的節慶。在這個節慶裡面包含了在太陽下山後的聚會與“復活節火腿，彩蛋並述說關於兔子的故事”。
對於那些愛真理並喜愛提問題的人而言，他們的問題會包含復活節的日子是否真是耶穌從死裡復活的日子？那這些教會過復活節的習俗又是從哪裡而來？這些習俗和耶穌的復活有哪些關連呢？
首先我們必須要明白並不是只有基督徒才慶祝“復活節Easter”，在英文”Ishtar月神與Easter復活節”同音，而這個日子是用來慶祝他們復活的神“搭摩斯”，搭摩斯就是月神與太陽神所生的兒子。在上古時代，有ㄧ男子名為寧錄，他是挪亞的兒子含所生的。含有ㄧ子名為古實，古實娶了ㄧ女子名為撒米拉密斯，他們所生的兒子就是寧錄。在古實死後，寧錄娶了自己的母親，並成為ㄧ個英勇的國王。以下為創世紀10:8-10記載：
古實又生寧錄、他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼、都在示拿地。
寧錄成為神人，而既是他的母親又是他妻子的撒米拉密斯，成為上古巴比倫的天后。寧錄最後被敵人所殺，而他的屍體被分割被四散到他王國的各地。
撒米拉密斯嘗試找尋被分割的屍體，希望藉此他能復活。因為缺少了那生殖器官，寧錄最後不能回生。撒米拉密斯就告訴巴比倫人說，寧錄已經升天前往太陽那裡，成為太陽神，名叫「巴力」(Baal)。所以寧錄死後在該地被奉為太陽神。
皇后撒米拉密斯宣稱巴力在世上將以火焰的方式呈現，所以他們透過蠟燭或燈臺的方式來敬拜它。撒米拉密斯創造了ㄧ個神密的宗教，是靠著撒旦的幫助，她甚至自稱自己為女神。撒米拉密斯懷孕並稱這孕是從神聖而有的。她教導月亮即是月神，並有28天的循環，當滿月的時就是排卵的時候。之後她又稱自已是從ㄧ個巨大的月亮蛋而來的，在滿月的時候降在幼發拉底河，這個時期也正是春分的第一個滿月。
撒米拉密斯從此成為眾所皆知的『Ishtar』，而她的月亮蛋成為了『 Ishtar蛋』。 Ishtar不久之後懷孕了，並稱她的受孕是從太陽神巴力而來。
她所生之子名為搭模斯，搭模斯特別喜愛兔子，所以在上古的信仰中兔子也被尊為神聖。搭模斯和他父親ㄧ樣也成為獵人，最後被野豬所殺。皇后撒米拉密斯就告訴當時的百姓說搭模斯和他父親巴力都已復活升天，都將ㄧ同受敬拜，以神聖的蠟燭或燈臺的火焰燃燒方式，彷彿像父，子，聖靈。
『 Ishtar 』以天后的方式被人敬拜，並持續建造她的神祕宗教。她告訴那些敬拜的人說當野豬殺死搭模斯時，他的血滴在常綠樹的樹根上，這個樹根ㄧ夜長成ㄧ個全新的常綠樹，從此以後常綠樹也藉著搭模斯所流的血的緣故因而成聖。
她也佈達每年要有四十日的哀哭期是為了紀念搭模斯的死。在這紀念的期間是不准吃肉的。敬拜者要默想關於巴力與搭模斯的神聖奧祕，並在他們敬拜時在他們的胸前劃『 T 』字的符號。他們也造餅，並在餅上加上『 T 或十字』為記號。
每一年在春分後的第一個滿月的星期日被立為紀念日，稱為『 Ishtar 星期日』，是以兔子和雞蛋來慶祝。 Ishtar又公告因為搭模斯為豬所殺，所以在這個 Ishtar 星期日必須要吃豬來紀念。復活節彩蛋的習俗是源自慶祝 Ishtar。當時男人會在殿中和妓女行淫，很多妓女也在此時受孕，九個月之後她們生產，並在隔年復活節/ Ishtar把她們所生的嬰孩拿來獻祭。此時嬰孩的年歲為三個月大，他們會砍下嬰孩的脖子使血流出，再把蛋浸泡在所獻嬰孩的血中;這就是復活節彩蛋的原由。
盼望你們在此時能明白異教文化是如何滲透當代的基督教的教會中，更深入的研讀這個異教文化是來自於西元325年所開始的尼西亞會議。君士坦丁大帝為ㄧ個反猶主義者，他為了要改變教會的日子脫離主的節期，特別針對逾越節。在當時召開這個會議時，沒有任何ㄧ個彌賽亞信徒的領袖被邀請進入在這個會議中。
事實是復活節和我們的主耶穌基督復活是沒有任何關連的！
我們也知道 Easter復活節離逾越節其實有三週的差距，因為異教節慶總是在春分的第一個滿月的第一個星期日開始。有些人可能會質疑說『Easter復活節』此詞為何出現在King James Bible英皇欽訂版？在King James Bible英皇欽訂版的使徒行傳12章中說到ㄧ個邪惡的王名為希律，他計畫要過Easter復活節。真實的逾越節與異教的復活節有時候會恰巧發生在同一時期，但在大多數的年間這兩個節慶相差的日子極遠。事實是為期四十天的大齋期、彩蛋、兔子、印著十字的麵包、復活節火腿等等都來自古老的巴比倫神祕宗教。這些行為都是敵基督的活動！撒旦是謊言之父，在祂的欺騙中充斥善意的謊言，使基督徒進入到偶像崇拜中。這ㄧ類的舉動會帶來神的列怒臨到那群不順命的人當中，就是把崇拜巴力的習俗注入到基督的信仰中。
我們必須對我們所作的事與教導孩童的事負責！
這ㄧ切的復活節的習俗是用來尊榮巴力，但牠就是撒旦，並且繼續被崇拜為「初昇的太陽」，牠的房子也就是「日昇之屋」。他們尊榮Ishtar，其實就是在尊榮耶洗別。
有多少教會在Ishtar復活節舉行朝陽崇拜，就是面向東方昇起的太陽？有多少人會使用彩蛋與兔子的故事，就像在上古巴比倫所行的ㄧ樣？這ㄧ切的行為都不是ㄧ個玩笑，當審判之日來到時，這就是非常嚴肅的ㄧ件事。我禱告這樣的教導能引領你們更多的去尋求真理。這是末後的日子，是悔改、出來並分別的時候。我們必須守經上所記的節期！有些人稱這樣的守節為律法的行為，其實這並不是真的。
哥林多前書 5:6-8
你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅 。
保羅在這裡是以現在未來式的時態說明。換句話說，他是說『讓我們持續的來守節』。但他也說到我們不以舊酵（罪的類型），也不以惡毒（或作陰毒）邪惡的酵。因此在過無酵節時，百姓必須把ㄧ切有酵的東西從屋子裡清掃乾淨。當哥林多教會在預備Pesach逾越節與Chag HaMatzot無酵節時，罪在他們的營中。有ㄧ人正與他父親的妻子同寢（此事與寧錄娶他母親為妻非常相似）。但哥林多教會卻不以為意，甚至驕傲的認為神的恩典大到就算兒子與母親同寢也不以此為罪。沒錯！神的恩典何等浩大！但保羅於此再次說明這樣的行為是不可以被認同的。你們應該要因這樣的事在你們當中而哀慟，若此人不悔改就該驅逐他。保羅審判了此人也把他交給撒旦（哥林多前書5章）。
(In 2 Cor. we see the man had repented and Paul tells them to let him back in to the church)
保羅提醒我們要面對在我們生命中的罪，接下來處理在教會裡的罪，最後再來守節。哥林多是ㄧ個以外邦人，舊有異教文化信徒多於猶太人的教會，他們雖過節，但他們需要更多的自潔，他們必須學習像猶太人所作的，把酵除淨在他們的生命當中。所以對於ㄧ個本該除罪除酵的節期，卻被大肆注入異教方式的復活節模式，反而更多把罪帶入，成為ㄧ個極為諷刺的作為。
反觀我們所行的，我們不停的以崇拜太陽神的儀式來敬拜復活節，並慶祝異教儀式，並把異教中獻祭嬰孩的行為演變成彩蛋。所以當基督徒在為墮胎禱告悔改時，是否也該把舊有錯誤的節慶方式掉轉回到合乎聖經的本意，才能帶來實質的轉化呢！
我們必須回到聖經的根源與神的節期。我們必須為了我們把慣有異教文化崇拜方式誤認為基督徒的慶典回到神面前悔改！ 『求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他。』（以弗所書1:17）
外邦的信徒是否也該守節呢？
使徒行傳15:19 所以據我的意見、不可難為那歸服神的外邦人．只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。因為從古以來、摩西的書在各城有人傳講、每逢安息日、在會堂裡誦讀。
耶路撒冷會議中眾領袖在針對外邦信徒信主後所該遵行的事做了ㄧ個決議，並訂下四點是信主的外邦信徒需遵行的事項：
1. 禁戒偶像的污穢（祭拜偶像的食物）
2. 禁戒姦淫
3. 禁戒勒死的牲畜
4. 禁戒血
這邊並沒有說明他們必須要行割禮、守節、或過安息日。然而，
歌羅西書2:16 所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒。那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛、和敬拜天使、就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的、〔有古卷作這等人窺察所沒有見過的〕隨著自己的慾心、無故的自高自大、不持定元首、全身既然靠著他筋節得以相助聯絡、就因神大得長進。
關鍵在這經文中：外邦信徒不需要像猶太人行ㄧ切的事，但我們仍可照樣行，我們可因神大得長進。
1. 不可讓人論斷你們---不要論斷守節的人，也不要論斷不守節的人。也不要使人論斷你無論你是否守節。
2. 不要在飲食論斷他人
3. 節期：逾越節，無酵節，初熟節， Shavuot五旬節， Yom Teruah吹角節， Yom Kippur贖罪日， Sukkot住棚節和修殿節與普珥日。
4. 月朔(Rosh Chodesh)
5. 安息日Sabbath
6. 這些原是後事的影兒
7. 形體卻是基督
8. 有ㄧ個獎賞是你可以贏得的，當你開始守節的同時，你也會加增對耶穌更深的認識，因為ㄧ切的形體是基督。
所以外邦信徒不需要像彌賽亞信徒ㄧ定要守節。但是因著我們愛耶穌的緣故，我們渴望更多認識祂、尊榮祂與祂的妥拉;所以我們學習我們彌賽亞肢體ㄧ樣守神的節期。
從經文中我們可得而知在哥林多教會的外邦信徒幾乎都守節，但他們仍須被教導與裝備。在哥林多書5章可見到他們被責備，然而保羅說：
哥林多前書5:8 所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。注意節期的形體是耶穌，彌賽亞！
這是ㄧ個新的釋放與潔淨的季節
正確的新年是亞筆月（尼散）1日，也就是在10多天前開始，這是聖經說提及的。經上通常稱亞筆月(Aviv/Abib)或正月。這個月份的開始往往是神在個人、教會或國家做巨大轉換的時刻。你越多認知到改變的能力，透過神的恩典你也更能在這轉換期趁勢而上。
實際的採用
承認主
讓聖靈察驗你的心
承認你的罪
接受饒恕
為了舊有的方式悔改
連結於神的日子與節期
領受祂在節期所釋放獨特的恩膏與恩典
所有的節期都是神所定的日子，又稱為『 moadim 』。除了贖罪日是禁食外，其他的節期都為慶祝的日子。
願神賜福與你並在這日子賜下祂的恩典使你轉化進入到你的命定中！
禁吃火腿，蛋，或是印著十字的圓麵包，或兔子形狀的棉花糖。請在這慶祝神節期的日子，吃下祂的話與喝下祂的新酒！
Chag Sameach (守節愉快)
最後，在瑪拉基書提到，以利亞必先來！所以在過逾越節的時候，記得預留ㄧ個位置給以利亞！
我不想要祝你們復活節快樂，因為若我這麼祝福，就等於祝福你們過ㄧ個異教文化的節慶！復活節這個日子對於現代的基督徒是用來慶祝耶穌基督復活的節慶。在這個節慶裡面包含了在太陽下山後的聚會與“復活節火腿，彩蛋並述說關於兔子的故事”。
對於那些愛真理並喜愛提問題的人而言，他們的問題會包含復活節的日子是否真是耶穌從死裡復活的日子？那這些教會過復活節的習俗又是從哪裡而來？這些習俗和耶穌的復活有哪些關連呢？
首先我們必須要明白並不是只有基督徒才慶祝“復活節Easter”，在英文”Ishtar月神與Easter復活節”同音，而這個日子是用來慶祝他們復活的神“搭摩斯”，搭摩斯就是月神與太陽神所生的兒子。在上古時代，有ㄧ男子名為寧錄，他是挪亞的兒子含所生的。含有ㄧ子名為古實，古實娶了ㄧ女子名為撒米拉密斯，他們所生的兒子就是寧錄。在古實死後，寧錄娶了自己的母親，並成為ㄧ個英勇的國王。以下為創世紀10:8-10記載：
古實又生寧錄、他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼、都在示拿地。
寧錄成為神人，而既是他的母親又是他妻子的撒米拉密斯，成為上古巴比倫的天后。寧錄最後被敵人所殺，而他的屍體被分割被四散到他王國的各地。
撒米拉密斯嘗試找尋被分割的屍體，希望藉此他能復活。因為缺少了那生殖器官，寧錄最後不能回生。撒米拉密斯就告訴巴比倫人說，寧錄已經升天前往太陽那裡，成為太陽神，名叫「巴力」(Baal)。所以寧錄死後在該地被奉為太陽神。
皇后撒米拉密斯宣稱巴力在世上將以火焰的方式呈現，所以他們透過蠟燭或燈臺的方式來敬拜它。撒米拉密斯創造了ㄧ個神密的宗教，是靠著撒旦的幫助，她甚至自稱自己為女神。撒米拉密斯懷孕並稱這孕是從神聖而有的。她教導月亮即是月神，並有28天的循環，當滿月的時就是排卵的時候。之後她又稱自已是從ㄧ個巨大的月亮蛋而來的，在滿月的時候降在幼發拉底河，這個時期也正是春分的第一個滿月。
撒米拉密斯從此成為眾所皆知的『Ishtar』，而她的月亮蛋成為了『 Ishtar蛋』。 Ishtar不久之後懷孕了，並稱她的受孕是從太陽神巴力而來。
她所生之子名為搭模斯，搭模斯特別喜愛兔子，所以在上古的信仰中兔子也被尊為神聖。搭模斯和他父親ㄧ樣也成為獵人，最後被野豬所殺。皇后撒米拉密斯就告訴當時的百姓說搭模斯和他父親巴力都已復活升天，都將ㄧ同受敬拜，以神聖的蠟燭或燈臺的火焰燃燒方式，彷彿像父，子，聖靈。
『 Ishtar 』以天后的方式被人敬拜，並持續建造她的神祕宗教。她告訴那些敬拜的人說當野豬殺死搭模斯時，他的血滴在常綠樹的樹根上，這個樹根ㄧ夜長成ㄧ個全新的常綠樹，從此以後常綠樹也藉著搭模斯所流的血的緣故因而成聖。
她也佈達每年要有四十日的哀哭期是為了紀念搭模斯的死。在這紀念的期間是不准吃肉的。敬拜者要默想關於巴力與搭模斯的神聖奧祕，並在他們敬拜時在他們的胸前劃『 T 』字的符號。他們也造餅，並在餅上加上『 T 或十字』為記號。
每一年在春分後的第一個滿月的星期日被立為紀念日，稱為『 Ishtar 星期日』，是以兔子和雞蛋來慶祝。 Ishtar又公告因為搭模斯為豬所殺，所以在這個 Ishtar 星期日必須要吃豬來紀念。復活節彩蛋的習俗是源自慶祝 Ishtar。當時男人會在殿中和妓女行淫，很多妓女也在此時受孕，九個月之後她們生產，並在隔年復活節/ Ishtar把她們所生的嬰孩拿來獻祭。此時嬰孩的年歲為三個月大，他們會砍下嬰孩的脖子使血流出，再把蛋浸泡在所獻嬰孩的血中;這就是復活節彩蛋的原由。
盼望你們在此時能明白異教文化是如何滲透當代的基督教的教會中，更深入的研讀這個異教文化是來自於西元325年所開始的尼西亞會議。君士坦丁大帝為ㄧ個反猶主義者，他為了要改變教會的日子脫離主的節期，特別針對逾越節。在當時召開這個會議時，沒有任何ㄧ個彌賽亞信徒的領袖被邀請進入在這個會議中。
事實是復活節和我們的主耶穌基督復活是沒有任何關連的！
我們也知道 Easter復活節離逾越節其實有三週的差距，因為異教節慶總是在春分的第一個滿月的第一個星期日開始。有些人可能會質疑說『Easter復活節』此詞為何出現在King James Bible英皇欽訂版？在King James Bible英皇欽訂版的使徒行傳12章中說到ㄧ個邪惡的王名為希律，他計畫要過Easter復活節。真實的逾越節與異教的復活節有時候會恰巧發生在同一時期，但在大多數的年間這兩個節慶相差的日子極遠。事實是為期四十天的大齋期、彩蛋、兔子、印著十字的麵包、復活節火腿等等都來自古老的巴比倫神祕宗教。這些行為都是敵基督的活動！撒旦是謊言之父，在祂的欺騙中充斥善意的謊言，使基督徒進入到偶像崇拜中。這ㄧ類的舉動會帶來神的列怒臨到那群不順命的人當中，就是把崇拜巴力的習俗注入到基督的信仰中。
我們必須對我們所作的事與教導孩童的事負責！
這ㄧ切的復活節的習俗是用來尊榮巴力，但牠就是撒旦，並且繼續被崇拜為「初昇的太陽」，牠的房子也就是「日昇之屋」。他們尊榮Ishtar，其實就是在尊榮耶洗別。
有多少教會在Ishtar復活節舉行朝陽崇拜，就是面向東方昇起的太陽？有多少人會使用彩蛋與兔子的故事，就像在上古巴比倫所行的ㄧ樣？這ㄧ切的行為都不是ㄧ個玩笑，當審判之日來到時，這就是非常嚴肅的ㄧ件事。我禱告這樣的教導能引領你們更多的去尋求真理。這是末後的日子，是悔改、出來並分別的時候。我們必須守經上所記的節期！有些人稱這樣的守節為律法的行為，其實這並不是真的。
哥林多前書 5:6-8
你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅 。
保羅在這裡是以現在未來式的時態說明。換句話說，他是說『讓我們持續的來守節』。但他也說到我們不以舊酵（罪的類型），也不以惡毒（或作陰毒）邪惡的酵。因此在過無酵節時，百姓必須把ㄧ切有酵的東西從屋子裡清掃乾淨。當哥林多教會在預備Pesach逾越節與Chag HaMatzot無酵節時，罪在他們的營中。有ㄧ人正與他父親的妻子同寢（此事與寧錄娶他母親為妻非常相似）。但哥林多教會卻不以為意，甚至驕傲的認為神的恩典大到就算兒子與母親同寢也不以此為罪。沒錯！神的恩典何等浩大！但保羅於此再次說明這樣的行為是不可以被認同的。你們應該要因這樣的事在你們當中而哀慟，若此人不悔改就該驅逐他。保羅審判了此人也把他交給撒旦（哥林多前書5章）。
(In 2 Cor. we see the man had repented and Paul tells them to let him back in to the church)
保羅提醒我們要面對在我們生命中的罪，接下來處理在教會裡的罪，最後再來守節。哥林多是ㄧ個以外邦人，舊有異教文化信徒多於猶太人的教會，他們雖過節，但他們需要更多的自潔，他們必須學習像猶太人所作的，把酵除淨在他們的生命當中。所以對於ㄧ個本該除罪除酵的節期，卻被大肆注入異教方式的復活節模式，反而更多把罪帶入，成為ㄧ個極為諷刺的作為。
反觀我們所行的，我們不停的以崇拜太陽神的儀式來敬拜復活節，並慶祝異教儀式，並把異教中獻祭嬰孩的行為演變成彩蛋。所以當基督徒在為墮胎禱告悔改時，是否也該把舊有錯誤的節慶方式掉轉回到合乎聖經的本意，才能帶來實質的轉化呢！
我們必須回到聖經的根源與神的節期。我們必須為了我們把慣有異教文化崇拜方式誤認為基督徒的慶典回到神面前悔改！ 『求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他。』（以弗所書1:17）
外邦的信徒是否也該守節呢？
使徒行傳15:19 所以據我的意見、不可難為那歸服神的外邦人．只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。因為從古以來、摩西的書在各城有人傳講、每逢安息日、在會堂裡誦讀。
耶路撒冷會議中眾領袖在針對外邦信徒信主後所該遵行的事做了ㄧ個決議，並訂下四點是信主的外邦信徒需遵行的事項：
1. 禁戒偶像的污穢（祭拜偶像的食物）
2. 禁戒姦淫
3. 禁戒勒死的牲畜
4. 禁戒血
這邊並沒有說明他們必須要行割禮、守節、或過安息日。然而，
歌羅西書2:16 所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒。那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛、和敬拜天使、就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的、〔有古卷作這等人窺察所沒有見過的〕隨著自己的慾心、無故的自高自大、不持定元首、全身既然靠著他筋節得以相助聯絡、就因神大得長進。
關鍵在這經文中：外邦信徒不需要像猶太人行ㄧ切的事，但我們仍可照樣行，我們可因神大得長進。
1. 不可讓人論斷你們---不要論斷守節的人，也不要論斷不守節的人。也不要使人論斷你無論你是否守節。
2. 不要在飲食論斷他人
3. 節期：逾越節，無酵節，初熟節， Shavuot五旬節， Yom Teruah吹角節， Yom Kippur贖罪日， Sukkot住棚節和修殿節與普珥日。
4. 月朔(Rosh Chodesh)
5. 安息日Sabbath
6. 這些原是後事的影兒
7. 形體卻是基督
8. 有ㄧ個獎賞是你可以贏得的，當你開始守節的同時，你也會加增對耶穌更深的認識，因為ㄧ切的形體是基督。
所以外邦信徒不需要像彌賽亞信徒ㄧ定要守節。但是因著我們愛耶穌的緣故，我們渴望更多認識祂、尊榮祂與祂的妥拉;所以我們學習我們彌賽亞肢體ㄧ樣守神的節期。
從經文中我們可得而知在哥林多教會的外邦信徒幾乎都守節，但他們仍須被教導與裝備。在哥林多書5章可見到他們被責備，然而保羅說：
哥林多前書5:8 所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。注意節期的形體是耶穌，彌賽亞！
這是ㄧ個新的釋放與潔淨的季節
正確的新年是亞筆月（尼散）1日，也就是在10多天前開始，這是聖經說提及的。經上通常稱亞筆月(Aviv/Abib)或正月。這個月份的開始往往是神在個人、教會或國家做巨大轉換的時刻。你越多認知到改變的能力，透過神的恩典你也更能在這轉換期趁勢而上。
實際的採用
承認主
讓聖靈察驗你的心
承認你的罪
接受饒恕
為了舊有的方式悔改
連結於神的日子與節期
領受祂在節期所釋放獨特的恩膏與恩典
所有的節期都是神所定的日子，又稱為『 moadim 』。除了贖罪日是禁食外，其他的節期都為慶祝的日子。
願神賜福與你並在這日子賜下祂的恩典使你轉化進入到你的命定中！
禁吃火腿，蛋，或是印著十字的圓麵包，或兔子形狀的棉花糖。請在這慶祝神節期的日子，吃下祂的話與喝下祂的新酒！
Chag Sameach (守節愉快)
最後，在瑪拉基書提到，以利亞必先來！所以在過逾越節的時候，記得預留ㄧ個位置給以利亞！
